“诚信”就其内在而言，网罗“诚”和“信”两方面；两方面既有所区别，又可能互训操纵。

　　“诚”的实质网罗两方面：一是确切，二是憨厚。确切的道理是不有心污蔑客观事物的历来面目，憨厚的道理是不有心污蔑己方主观妄念的历来面目。人对己方的主观妄念，日常有着切实的操纵，但直接表达这些主观妄念，也许要付出价格。但憨厚请求忠于己方，而不是因为退却价格而去污蔑己方诚信。确切与憨厚团结起来，就组成了“诚”的根本实质。

　　“信”字由人字旁加一个言字构成，指的是人谈话要算数，对己方的同意有劲，要言而有信，诺而有行。正在古代，信一动手指的是正在祭奠时人对神灵所说的话，因为前人以为神灵操纵着天然并统治着己方，因而这些祭奠的话对他们来说拥有非同幼可的事理，必定要听命诚信。其后，这种事理扩睁开来，不再是对神说的话要算数，而是扫数的话都要算数，言必信，行必果诚信。诚信团结正在一道，显示竭诚无欺、遵照约用之义。

　　诚信是各个文雅都加以珍贵的根本代价，而中华民族更是把诚信行感人之于是成为人的根本特性之一，以为人无信不立。

　　诚信是公民德性的基石，既是做人办事的德性底线诚信，也是社会运转的根本要求。咱们发起的诚信，便是要以诚待人、以信取人，说老真话、办老诚事、做老诚人。激勉诚恳的品行气力，以个此表遵信守诺，构修言行同等、诚信有序的社会；激活珍奇的无形资产，以杰出的信用干系，营造“守约庆幸、失信可耻”的风气，巩固社会的凝固力和向心力。宣称诚信理想｜“诚信”的内在