古道守约，既是中华民族的古板良习，也是当代文雅的厉重底子和记号，更是今世学生塑造康健人品、竣工人生代价的德性基石。从古到今，人人都首倡古道守约诚信。孔子说：“人而无信，不知其可也。”惟有有了诚信，才气正在社会工作安身，才气获得别人的敬佩和相信。

　　诚，即诚信、古道；信，即守容许、表信于人、讲信用。诚信的根本寄义是守诺、履约、无欺。诚信，是一个德性周围，是公民的第二个“身份证”，是寻常动作的古道和正式互换的信用的合成。即待人做事诚信、诚实、讲荣耀，言必有据。

　　“诚信考查”是对常识的尊崇。考查行为一种评议本事，原来是检讨教学质料和研习功效以及选拔、教育人才的厉重本事。通过对考查结果的认识，咱们可能知道并擢升“教”与“学”的质料。所以，考查也就稀奇需求“公正”与“刚正”。而惟有历程的公正才气包管结果的刚正，才气包管评议确切凿牢靠，也才气为咱们的下一步活动供应最为实在的向导。这就需求咱们的诚信做包管。

　　古道守约是中华民族的古板良习，是正在文雅社会中立于不败之地的根本德性本质，每一位学生务必具备的本质基石。立德性之新风，立诚信之根底，行为今世的学生，诚信考查是咱们的根本动作典范。“车无辕不成，人无信不立”，文雅考查从我做起，从每一位考生做起。

　　对峙依法用网，为汇集诚信强本固基。咱们是汇集的运用者，当然，也势必是汇集诚信的摆设者、汇集空间的守卫者。一个充满浮名，一塌糊涂的汇集空间，谁都不肯待。要时常刻刻念到，它是咱们的配合乡亲。不管是走到哪里，网上依然网下，都请背上诚信行囊。换句话说，咱们自己要延续巩固职守负担认识、诚信认识，文雅上彀、依法上彀，争做新期间的好网民。

　　曾子的妻子到市集上去，她的儿子要随着一同去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来往后，杀猪给你吃。”妻子从市集回来了，曾子要捉猪来杀诚信，他的妻子拦住他说：“那只是是跟幼孩子说着玩的。”曾子说：“决不成能跟幼孩子说着玩。幼孩向来不懂事，要照父母的容貌学，听父母的教学。现正在你骗他，即是教孩子哄人。做妈妈的骗孩子，孩子不信托妈妈的话，那是不成以把孩子教好的。”曾子于是把猪给杀了。

　　宋濂幼时期锺爱念书，然而家里很穷。也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好刻期，定时还书，从不违约，人们都痛疾把书借给他。

　　一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决心把它抄下来。不过还书的刻期疾到了。他只好连夜抄书。时值穷冬尾月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都三更了，这么严寒，天亮再朝抄吧。人家又不是等这书看。”宋濂说：“不管人家等不等这本看，到刻期就要还，这是个信用题目，也是尊崇别人的呈现。若是语言工作不讲信用，失信于人，怎样可以获得别人的尊崇。”

　　又一次，宋濂要去远目标一位知名学者请问，并约好相会日期，谁知启程那天地起鹅毛雪。当宋濂挑起行李打定上途时，母亲诧异地说：“如此的天色怎能出远门呀？再说，教师那里早已大雪封山了。你这一件旧棉袄，也抵御不住深

　　山的厉寒啊！”宋濂说：“娘，今不启程就会误解了拜师的日子，这就失约了；失约，即是对教师不尊崇啊。风雪再大，我都得上途。”

　　当宋濂达到教师家里时，教师打动地颂扬说道：“年青人，守约勤学，未来必有长进！”

　　北宋岁月知名的文学家和政事家晏殊，14岁被父母官行为“神童”引荐给朝廷。他向来可能不参与科举考查便能获得官职，但他没有如此做，而是决然参与了考查。事变非常凑巧，那次的考查标题是他已经做过的，获得过好几位名师的指导。如此，他不费劲气就从千多名考生中脱颖而出，并获得了天子的赞叹。但晏殊并没有所以而洋洋自满诚信，相反他正在采纳天子的复试时，把情状如实地告诉了天子，并哀求另出标题，当堂考他。天子与大臣们商议后出了一道难度更大的标题，让晏殊当堂作文。结果，他的著作又获得了天子的歌颂。

　　晏殊当官后，逐日办完公务，老是回抵家里闭门念书。其后天子知道到这个情状，非常快笑，就点名让他做了太子下属的官员。当晏殊行止天子谢恩时，天子又颂扬他可以闭门苦读。晏殊却说：“我不是不念去宴饮游笑诚信，只是由于家贫无钱，才不去参与。我是有愧于皇上的歌颂的。”天子又颂扬他既有确凿才学，又朴实古道，是个困难的人才，过了几年便把他造就上来，让他当了宰相。

　　晏殊受到天子的鉴赏和重用的故事证实，一私人工人的古道，内表如一，不华而不实，看待得到别人的相信是何等的厉重啊！守诚信讲端方做诚信文雅学生