古园更生、年味浓，暗香浮动、梅花俏。新春佳节，皇桑梓林颐和园和北京青年报携手推出“云赏颐和”寻龙诀文明云播。大年头二，正在非遗传承人、园林专家以及金牌讲明员的率领下，通过镜头引颈观多正在园中赏梅、寻龙，品香、听意，正在皇家范儿中感应京味儿、年味儿、中国味儿。

　　从东宫门进入，第一个有龙的地便利是仁寿门上的匾额。匾额角落即是龙纹雕饰，最上面又有龙头朝下俯瞰。随后便是仁寿殿表最上品级的彩画中二龙戏珠的图案，据称，二龙戏珠源自两条龙不停正在为维持尘间而修炼，其后玉帝赏赐宝珠，于是有了这样俊美的寄意。仁寿殿前又有铜龙，看似粉饰性的铜龙铜凤实在都是香炉，龙凤后面皆有孔洞。点燃香之后，烟便从龙嘴、凤嘴里吐出来，营造烟雾缭绕的幻景。当前固然颐和园依然禁香，但俊美的寄意保存了下来。

　　坐落正在南湖岛中央的龙王庙无疑是提及颐和园中的龙文明时不成或缺的一处，正在中国的神话传说中，龙王可治水，可维持苍生免受洪水苦难，还可正在亢旱无雨时兴云布雨，中国自古就有正在大片水域周边修筑龙王庙的习俗。这里的龙王庙别名“广润灵雨祠”，“广润”二字源于宋真宗赵恒诏封四海龙王的故事——此中的西海龙王被封为广润王。昆明湖位于北京的西侧，古代又有西湖的名称，因此这座龙王庙便被乾隆天子定名为广润祠。

　　这座龙王庙是否真的灵验？据史料记录，乾隆60年，北京也曾产生旱灾。为了缓解旱情，当时依然85岁高龄的乾隆天子亲身到南湖岛祭拜龙王、祈求降雨。没念到园林，当夜便倾盆大雨，乾隆天子龙颜大悦，第二天亲临广润祠向龙王对面谢雨，并将龙王庙增号为“广润灵雨祠”，这座灵验的龙王庙也为皇桑梓林扩张了几许奥秘的颜色。

　　龙，是中华民族的心灵图腾，寄意着威严刚健，更符号着聪明吉利。都说“见龙正在田，天地文雅”，龙文明所包含的发奋图强、坚强不拔、开辟革新、和睦宥恕的民族心灵，亦是中华民族骄横感和负担感的根源。

　　正在颐和园2024新春特展“祥龙贺岁”中，展出66件/套园藏龙纹题材文物，涵盖玉器、瓷器、书画、搪瓷、家具等品类，囊括云龙、团龙、蟠龙、穿花龙、海水龙、九龙等多种龙纹图案，传达出绵亘千年而生生不息的中华龙文明魅力。行动颐和园对大多绽放110周年系列勾当之一，展览借龙纹题材文物的俊美寄意及文明内在，通报新期间中国人龙行龖龖（dá）的精气神园林，尽显灵动之美和雅正之气。正在讲明员的先容下，一件件展品也有了赌气，多了灵动。

　　乾隆的诗——青玉乾隆御题云龙纹瓮由一整块玉料造成，表壁浮雕海水云龙。扬爪腾身，出没于波涛汹涌之中，动感极强。器物随料形而雕，纹饰繁密，气焰雄浑。此中内底琢刻隶书乾隆天子诗文：“云宛流兮龙见行园林，品诚称美造尤精。佻薄叆叇容将布，动出之而态若生。本以无形思蕴石，忽成有象拟连城。六清醴齐奚堪置，祗合尧年宝露盛。乾隆丁酉春，御题。”足见乾隆天子对这件器物的奖饰。

　　慈禧的字——慈禧御笔“龙”字。慈禧嗜好书法，每天都要用一两个幼时来练字。这幅“龙”，是正在洒金蜡笺纸上墨笔行书“龙”字，用墨充足，行笔畅达，笔力劲健，舒畅连贯。据悉，慈禧太后书法多以单字居多，常作擘窠大字，书写“福”、“寿”、“龙”等字以赐大臣，作品上朴直中钤印“慈禧皇太后御笔之宝”朱文方印。

　　浸香的杖——浸香木雕盘龙杖。这是一件许久没有展出的文物，为浸香木造，民间有一两浸香木、三十两雪花银的说法。龙杖通体镂雕而成，杖首雕琢立体成龙头状，杖身透雕祥龙穿梭于祥云之间，时隐时现。

　　搪瓷的瓶——铜胎掐丝搪瓷福寿缠枝莲纹双耳转心瓶。瓶身通体绘缠枝莲纹，口部一圈回纹，颈部有龟龄字，下绘蝙蝠铜钱相连构成的“福到刻下”图案，颈部两侧各有一抱灵珠祥龙，腹部绘蝙蝠、盘肠、团寿构成“福寿绵长”图案，四面中部皆有开光，镂雕双龙戏珠，底部亦有蝠纹，最下端为一圈回纹。据先容，转心瓶是清代造造的一种样式，分为内瓶和表瓶，表瓶多有镂空，此件转心瓶颈部、腹部、底座三个人皆可动弹。

　　梅，是中国守旧名花，原产于南方。明清光阴，梅花正在京城多地已有栽培。乾隆天子营造清漪园（颐和园前身）时，正在万寿山、玉澜堂、笑寿堂等处摆放盆栽梅花及蜡梅，并御笔题下“金盆香透老梅根”、“盆梅白玉争”等咏梅诗句。

　　正在民间，梅有迎春报喜、吉利喜庆之意。第十三届“傲骨清香”梅花、蜡梅迎春文明展设于畅观堂、耕织图景区，正在旧年主展区、精品展区的本原上，新增非遗插花展现区，展出梅花、蜡梅树桩盆景及其他植物百余盆，还不乏梅桩树龄正在百年以上的展品。据悉，颐和园梅花盆景联结中国盆景创作技法，遵照皇桑梓林风致特性创作出直干式、斜干式、悬崖式、森林式等守旧造型，并交融画理，创作出宏壮、隆重、别具一格的皇家风致。行动北方地域品级最高、含金量最足的梅花、蜡梅盆景展，古桩红梅与皇桑梓林景观相得益彰，本年更以“传承与革新”为焦点，正在映现梅花和蜡梅深挚史书秘闻的同时，也显露奇异的艺术价钱和科学效果。

　　走起色厅便可感应到前人赏梅的意境之美，畅观堂展厅帷幔的色彩取材于长廊的苏式彩画，桃红、杏黄、石绿、月白、天青……将展厅衬托得春意盎然。盆景间的断绝采用清代董诰《瑶圃先春图册》，如绿萼梅天竹、梅花腊梅山茶、红梅栀子花、梅花竹叶等梅花画卷营造出梅花的人文气质。别的，展出的梅花、蜡梅盆景，配以山石、苔藓、枯木、四季花草，以相比宋代诗人张功甫的《梅品》中品梅的意境。

　　通过展厅内布景墙上乾隆御造诗《睇佳榭》中记述的乾隆天子正在畅观堂所见之景，不难念像前人的意趣。此中诗句“梅情依屋暖，柳体怯堤寒”即景生情，寒梅屋暖、冬柳堤寒，表明早正在清乾隆光阴，畅观堂就有梅花的安排。当时乾隆天子正在此东西望去，可远望农田庄稼，还可观西堤柳树以及万寿山、佛香阁，因而正在畅观堂举办“两梅展”也是延续了这一意境。

　　主展厅展出《颐和园四季清赏》《龙凤呈祥》两个大型焦点盆景及精品梅花、蜡梅盆景、应季花草，此中6米长的《龙凤呈祥》焦点盆景，寄意吉利繁荣，出自汉孔鲋《孔从子·记问》:“皇帝布德，将致平静，则麟凤龟龙为之呈祥。”正在中国守旧文明中，通常将龙、凤称为瑞兽，一朝它们产生了，就预示着将有好事爆发。盆景以红梅、白梅、枯木为要紧素材，辅以苔藓、迎春、松枝、水仙、中国兰，通过意境营造，映现中国守旧文明中祥龙瑞凤的华彩与意蕴。而《颐和园四季清赏》犹如颐和园的山川画卷，分为海棠迎春、莲红缀雨、金桂飘香、梅花傲雪四个篇章，映现梅花的入画之美。

　　据先容，宫廷盆栽技术考究天然，却又有皇桑梓林特性，探求天然美和艺术美相同一。梅花盆景采用以修剪为主，吊、拉为辅的创作技法，同时以科学施用有机肥、防控病虫害、控水养芽、控温烤花、修剪整形等本事技巧，莳植入迷行兼备的梅花盆栽。此次展出的盆景统统采用人为花期调控本事，凭借养护技师们的体味与耐力细细打磨。纵使是展览岁月，养护技师仿照轮替值守，保护泥土水分充满及境况温度适宜，以把盆景最好的状况显露正在旅客眼前。

　　本年的“两梅展”与往年最大的分别是新增设了非遗插花展区园林，正在耕织图水操学校院内同期举办首届中国守旧插花艺术节——“岁朝插花”展览。由国度级非遗“守旧插花”传承团队以及宇宙各级插花非遗项目传承人、插花花艺行家等数十人，细心创作了50余件/组岁朝焦点插花作品。

　　“岁朝清赏”是效法清代宫廷插花组合式创作的，此中瓶器组合包罗了粉色仿乾隆瓶，上面的图案是石榴，寄意多福、多子、多寿，蓝色的八仙瓶代表的同样是吉利，而瓶器的精华是宫廷插花的紧急特质。桌面上则摆放了摆件组合，如意和葫芦香炉，寄意如意、福寿。正面吊挂的是明代宫廷画师边文进创作的《履端集庆》，履端指的即是大年头一。这个作品由10种花材构成，搭配赤色的柿子，寄意浑然一体、诸事如意。

　　另一边的作品营造的则是天子的书房，摆放盆景配件和文字，插花的容器是青花，对子上书“山家年夜无他事，插了梅花便过年”，正应了“两梅展”的意境。别的，还选用了南天竹的果子、灵芝和菊花，全部营造出版房的气氛。

　　又有一件最为更加的作品便是容器，守旧插花技术所用的六大容器中，最难独揽的即是缸——它不单体量大，所用花材量也相等宏壮。名为“绿美京华”的干花作品中，有代表长青的松，又有大花蕙兰，又有本年的网红植物、谐音“必定红”的“朱顶红”。每一件作品让人走近便不觉安适下来，正在千姿百态中感应千年大雅。皇桑梓园林林赏梅寻龙 颐和园中过雅致中国年