原题目：境遇园林丨姑苏古典园林的传承与革新——以第十届中国花草展览会江苏室表展园打算为例

　　姑苏古典园林动作天下史册上的宝贝，承载了我国千年的文明追忆和精妙绝伦的古代手艺，是我国瑰丽文雅的一种符号和浓缩。取其精巧、承受发挥，有利于巩固园林文明自负，而完成园林文明自强需求与现代思思协调，并连接进展革新。所以，作品通过总结剖析第十届中国花草展览会江苏室表展园所传承的姑苏古典园林造园思思和技巧，并钻探其正在新技巧、新形态、新质料和新技艺四个方面的革新，以期春联系景观打算供应可参考的提倡。

　　“江南园林甲天地，姑苏园林甲江南”一句描摹了姑苏古典园林怪异的史册位置，“不出城郭而获山川之怡，身居闹市而有灵泉之致”的特质使姑苏素有“红尘天国，园林之城”的美誉。古典园林是人类史册长河中厉重的文明浸淀，是无价的艺术宝贝，其打算上往往表示出人与天然协和共处、相依相存的高明思思。正在景观行业迅疾进展的本日，奈何将古代园林文明与现代新兴思思、期间进展和科学技艺高明集合，用当代的打算技巧注释古代的文明内在，将“过去”与“现正在”二者协调，完成当代园林与古典园林的彰显协调，是咱们亟待斟酌的题目。

　　本文聚焦于姑苏古典园林，以第十届中国花草展览会江苏室表展园为例，从造园思思和技巧两个方面钻探姑苏古典园林的传承旅途，并从新技巧、新形态、新质料以及新技艺四个方面钻探姑苏古典园林的革新途径，表现其古今交融、多元碰撞的美学风韵。

　　中国花草展览会（简称“花博会”）始办于1987年，是我国界限最大、层次最高、影响最广的国度级花事嘉会，被称为中国花草界的“奥林匹克”，正在鞭策交换、扩充协作、领导出产、普及消费等方面起着强盛的饱吹影响，对我国花草业的进展有着深远的影响。

　　第十届花博会于2021年5月21日至7月2日正在上海市崇明区东平镇东平国度丛林公园及周边地域举办，以“花开中国梦”的大旨，充盈涌现地方特征和花草园艺文明。江苏展园位于花博园主展区的国内展区，毗连上海展园，占地2500平方米。其以“园中有园、粉墙黛瓦、幼桥流水”为打算构想，正在古代园林的组织骨架中植入江南水乡特征精华，并采用当代简约技巧表现，营造独具江苏特征并拥有期间美感的“新苏式”革新山川园。园内新苏式修造“花间堂”动作景观重点，以“莳花六趣”为大旨，打造图赏之趣、笑赏之趣、茗赏之趣、妙赏之趣、眺赏之趣、香赏之趣六大大旨分区，以“桥”为引，以“花”为媒，使山川廊道、花圃廊道结交错Bsport，大旨花圃、特征花境相集合，完成古代园林空间与缤纷花草的相遇，匠心修建与审盛情趣的对线造园思思传承

　　姑苏古典园林本于天然而高于天然，夸大天人合一、人与天然协和相处的形而上学观，到达诗情画意的艺术结果。江苏园尊崇生态基底、浓缩山川意象、包含水乡情调，承受了天人合一、探求诗情画意的造园思思。

　　中国古代天然观受到儒、道、释三祖古代主流形而上学的影响，由最初的天人合一Bsport、君子比德、圣人思思进展到自后的天人合一、寄情山川、珍惜隐逸，永远夸大尊崇天然。《园冶》中提出“虽由人作，宛自天开”“相地合宜，构园得体”的规矩，哀求以珍惜“天然”为思法，人与天然要相协和。姑苏园林虽是平地起造，但园林中的山川树石，皆是模山范水的样板，表示天然之真趣，本于天然却又高于天然，这是中国古典园林向着境遇式对象进展的决断性成分之一，也是中国古典园林的怪异魅力。

　　维护大天然及其生态的看法一脉相承，不但影响着前人的天然观，当代造园师亦继承这一规矩。第十届中国花草展览会江苏室表展园摄取了江南天然风貌的高贵与水乡特征的韵致，处处凝刻匠心。植物采用上以涌现花草植物景观为主体，重视天然浑厚的生态基底，植物质料以乡土植物品种为首要，充盈琢磨崇明岛和江苏省生态境遇的交集，选用广玉兰、金桂、含笑、山茶、睡莲等适宜种植的植物品种，与边缘的生态系统相协调。

　　正在重视生态天然观的同时，江苏园还重视将修造融糅于天然境遇中，使人为与天然相谐和。个中，真趣亭动作全园造高点，可经办后院眺赏与妙赏之趣，既为观景点，又装点了此处境遇，即出发点景影响，配合“色叶花境”“灌木花境”“水生花境”，潺潺流水，以花为媒，与地形高明集合，宛若百花盛宴倾注而出，与世德桥遥相照应，变成视线通廊，飞檐翘角、亭桥花溪，组成极具区域特征的绝美图景（图1）。

　　中国古典园林融铸了时分艺术的诗和空间艺术的画，尽力正在静观与动观中表现浓厚的诗画情趣。园林往往通过全体风景复现诗文中场景，行使景名、匾额、楹联等文学措施作文字点题，或是借用文学艺术技巧实行经营打算 [1] ，使园林包罗“诗情”；而“画意”则是通过以画入园、因画成景的方法，以山川画之简约写意来概述天然，作园林的升华，予人以置身画境、如游画中的感染 [2] 。园林之诗情画意，即诗与画之境地正在现实景物中崭露，亦可将其统称为意境，造园之法若能同诗词中描画的风景凡是，意境便发作了。山无脚，远树无根，远舟无身（只见帆）,这是画理，亦造园之理 [3] 。

　　江苏室表展园便是以匾额楹联、景题来充裕其“诗情”，以水墨画为底正本表现其“画意”。栖风亭题字“水清鱼读月，花静鸟闲聊”，体现水清而鱼起，鸟鸣而景幽，迎着轻风观水品花。又如园中园入口圆洞门上“集韵”二字，阐明后院中韵趣横生，采集涌现各式花艺，以垂挂式展陈花廊、花艺安装和江苏特征花草财富切花、盆花、种球、种苗的涌现相集合，表示繁盛江苏风貌（图2）。文字的点题可谓是园林景物所作的点睛之笔，点名了景题，亦表现造园者所体现的心思，游园者亦可发作与之肖似的感染，增强体验感。

　　“画意”则体现为园林以吴冠中江南水乡水墨画为底本，粉墙黛瓦、幼桥流水，正在古代园林空间中表现水乡情调。以墙为纸，以画入苏园，阳光照射、斑驳的光影中，入口以江南古典园林中远香堂修造轮廓框景，笔直绿化双面绣茉莉盈门悄悄静立于框景中，其后远远望去模糊可见修造花间堂的身影，一幅江南水墨画便已正在现时渐渐翻开。层层景深，渐入瑶池，入园即是入境（图3）。江苏园沁芳亭后亦采用以墙为纸的技巧，围墙界面以江南水乡修造造型特征巧设展陈靠山，“以墙为纸，树石为画”，以墙面绿雕技艺涌现江苏水乡存在图景，尽享风趣笑赏（图4上）。双桥流韵，便是打算缩影姑苏周庄双桥世德桥与永安桥，桥面一横一竖、桥洞一方一圆，两桥相连，模糊窥见无尽流年的从前新影（图4下）。

　　古代造园师往往通过多种造园技巧，体现园林意境，到达“虽尤人作，宛自天开”的艺术结果。江苏室表展园承受了姑苏古典园林中移步奇观、以幼见大、曲径通幽的技巧，描摹出以江南古代园林组织为骨架的山川花圃。

　　移步奇观是指正在园林中跟着观景者的挪动而能玩赏到各有特征、耐人寻味的景观 [4] 园林。而姑苏古典园林的独有的空间序列使得园林正在空间上拥有必定的滚动性 [5] ，通过游历旅途将分别特征的空间相串联，变成充裕的方针和多样的体验。

　　江苏园以“莳花六趣”为大旨，镶隅、夹间、探首、问闲、遮山、穿馨六大游历间序列寻找当代人与“花”的不解之缘，图赏、笑赏、眺赏、妙赏、茗赏、香赏六大玩赏大旨，追溯前人存在中的赏花、用花之趣（图5）。由入口向东与向西走，会发作两种分其余序列感染，如正在入口向东几步，初以墙角琐屑山石配合矮幼景天类的植物为“画笔”，构修墙面江南园林因素的绿色剪影画，其为“镶隅”序列的图赏之趣；然后，跟着水面渐收，“以桥为引，以花为媒”，较窄的幼溪旁红、粉、黄色系花草方针充裕，颜色缤纷，两座幼桥横跨水面，尽显幼桥流水的水乡韵致，其为正在“夹间”中的笑赏之趣；沿着水韵花街一块向南，地势慢慢变高，站于全园的造高点——真趣亭中，可经办园内花溪之美，细听瀑布飞泻之声，亦可远望园表境遇，为“探首”而体验眺赏之趣。

　　亦可从入口向西而进，地形微起，两侧采用展园光阴吐花繁茂的香花、香草植物，表现花坡晃动之美，轻风阵阵园林，调感人的嗅觉之赏，构修香味连接的境地，其为“穿馨”而体验香赏之趣；随着游人的脚步来到花间堂前，修造刚巧地遮住了后院的假山，以观赏前院的碧波与香花香茶，移步之间，新种类园与中药花境跃入眼帘，感人心曲，其为“遮山”空间特质下的茗赏之趣；园中有园，从“茗赏”到“妙赏”，曩昔庭到后院，月季花圃的谦虚高贵、木构花廊的趣味无穷，幼桥流水、花境湖石，古典园林韵致与花草博览高明集合，彰显别具一格的“苏花”特征，其为“问闲”状况验妙赏之趣。

　　《园冶》中提到“多方名胜，咫尺山林”，《长物志》亦提出“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”，夸大方寸之间包罗天下之美。自古“以幼见大”便是造园最厉重的技巧之一，其将大天然的得意浓缩于幼而精的园林之中，以有限的园林规模表示山林的空间感染，创建咫尺山林，幼中见大的意境 [6,7] 。

　　江南的私州闾林，一般行使空间比较技巧，以山川方式为主空间，并正在其边缘划分出若干次要空间，每个空间各具特征，并以幼空间渲染、映衬首要空间，使主空间更显其大。而江苏园以修造花间堂及其西面圆洞门划分出空间较幼的园中园，使全数园林空间划分为前园与后院，前园为主景区，以水池为核心，边缘花木掩映，美不堪收；后院假山屹立，绀亭凌空，飞瀑倾注而下，又有玲珑花廊贴墙扩张，掩映于花木之中。全数空间自此院面积之幼、实质之充裕，陪衬出主景区空间之大，水池烟波浩渺，不知其边际。

　　另一种比较方法是景物标准的比较，因为园林幼品正在人心中有固定的适宜标准，缩幼某个景物的尺寸也许进步周疆域遇的标准感，给人以相反的怀抱错觉，以此放大空间。“双桥流韵”缩影姑苏周庄双桥世德桥与永安桥，桥表观虽是作了仿照参照，但尺寸却比现实的周庄双桥幼很多，非实际中水乡幼桥的巨细。有劲缩幼其尺寸，跨于幼水面与洪流面交壤处，反衬出核心水池面积之大，扩充主景区空间感。

　　姑苏园林一般采用欲扬先抑的技巧，先以空间之局促、封锁、聚集，反衬出随后的空旷光后，以幼称大，来到达豁然爽朗的结果 [8] 。而江苏园中的花间堂将后院的假山亭台遮挡，前园以悠扬的戏曲音笑为靠山，淡泊闲适，穿过分开前后园的圆洞门“集韵”，更为浸静镇静的花圃景观进入眼帘，而随程序向东行进，隆隆的飞泉从假山上倾注而下，落入幽潭中，似乎前一刻依然处于清闲的花圃中，下一刻便来到深山细听泉声，观赏泉石瀑布的壮丽之景，于是便有了山林树石的意境（图1）。以音响之比较，先悠扬后怒吼；以视觉之比较，先平视然后高仰。最终为了卓越全园最终的造高点、上升点——真趣亭及假山上飞泻而下的瀑布，给人以高山仰止之感，全园的山川意境正在此处全盘迸发。

　　姑苏园林多正在对景位上树立多方针景物，即正在搭客和可供玩赏的对景之间树立隐瞒之物，使近处的对景显得遥弗成及，借此深化景观的纵深感 [7] 。江苏园“水韵花街”为水面由大至幼的收束处，应用水面的长对象，正在水流的两面铺排花境，个中一侧较远方铺排修造，变成两侧夹持的形态。从流水北侧一端向南望去，有世德桥、平桥划分水面，并借帮于水面的忽闪无定、虚无缥缈、遐迩难测的性情，给人以水流幽远无尽之意，同时两座桥位于南北领悟的视线上，使远方的假山更为遥弗成及，无形中弥补了空间的深远感（图6）。

　　“借者，园虽别表里，得景则无拘遐迩”，《园冶》中夸大“借景”为“园林之最者”，“俗则屏之，嘉则收之”，将园表俊美的境遇成心识地构造起来，使其成为园内景物的一局部，能够扩充空间感，拓宽园林的视觉规模。

　　江苏园虽为园艺展览会中的独立的花圃，但正在园林北部的畛域处开了一个幼门，将园表茂林修竹，邑邑葱葱之景用门框框出，游人虽止步于此，却觉园表亦为园林的延长，成心犹未尽之感。此举正在有限的空间规模内扩充并混沌了园林的畛域，将园表青翠绿竹之景纳入园内，给人以无尽的空间设思。

　　姑苏园林以探求障碍婉转为美，探求“曲径通幽”的意境，正如唐代诗人常修正在《题破山寺后禅院》中所说：“曲径通幽处，禅房花木深。” [9] 通过营造幽深的意境，以有限的空间表达无尽的意境。

　　江苏室表展园极致避免一眼可望全园，纵然正在较为空旷的水池边缘，花木亦坎坷缭乱，或漏或透，永远与水池仍旧着间隔，正在东西两侧的幼径与园林畛域间创建多样景点如苏意绣韵、镂金作胜、绿韵江南。西侧连廊曲障碍折，最终与主景修造花间堂相连处，一见白墙上幼幼的圆洞门中，一条蜿蜒障碍的幼径通向深幽处，两侧花木掩映，活力盎然（图7）。园中障碍蜿蜒的道道使景物随游历程序婉转而逐层伸开，既拉长了游历旅途与游历时分，使人放慢程序，徐徐探寻深幽之景，又给人以无尽的空间感染，不觉园林空间之局促。

　　为了更好地符合当代社会需求，江苏园基于“虽由人作，宛自天开”这一古代园林打算理念，重视当代新思思、新措施的操纵，将姑苏古典园林文明与当代花艺相协调，正在技巧、形态、质料和技艺四个方面涌现了期间变革的成效（表1）。

　　受中华民族性格中“婉转”的影响，姑苏古典园林以内向组织形态居多，其修造映现背朝表、面向内的特质 [10] ，江苏园入口处以墙为纸，以画入苏园，以空旷的视觉结果打算姑苏古典园林中远香堂修造轮廓并框景园内，底细集合地绘造了一幅江南美景图，冲破了古代园林中幼标准的入口形态，打造革新开敞式展园入口，这一“环绕式”弧形造型的入园结果表达了喜迎八方客人的意境，简约大方，入园即是入境（图３）。

　　姑苏古典园林是我国文明艺术永远堆集浸淀的结晶，其充盈表示了天然美与文明美的集合，跟着社会的促进，园林从最先的出产性景观慢慢进展而插手了文明、心情等深层意蕴。所以园林景观不但拥有高尚的艺术气味，还凝固着异常的人文文明，而这些深层的寓意人人又通过花窗、铺地、栏杆等实际意象所体现，如耦园的“鲽砚庐”、沧浪亭的“周规折矩”等。

　　江苏园入口处以江苏省省花茉莉为大旨的笔直绿化双面绣“茉莉盈门”通过当代钢构幼品的形态体现“茉莉双面绣”的意象，采用模块式和布毡水培式相集合的设施栽培攀附类和造型植物实行墙面笔直绿化，表示了江苏特征刺绣文明确当代新形态（图8）。别的，“镂金作胜”大旨花境缩影扬州剪纸，并装点幼品雕塑，尽展江苏特征新形态（图9），同时集合地形采用展园光阴吐花繁茂的香花、香草植物，表现花坡晃动之美，从“栖风望水”驻足而赏，花香阵阵。

　　姑苏古典园林正在表现人文心情和史册文明的同时，还处处表示着前人的生态聪敏园林，而生态聪敏（Ecological Wisdom）是指人们对境遇和生态的认知，以及基于认知所接纳的实习行为，其重点实质是人看待天然的立场、认知和实习，多表示正在造园的手艺和选材上，如园林中的缸植荷花和三合土铺地等，而正在铺地和植物两方面的质料操纵上，江苏园表示了园林造园选材确当代革新。

　　正在生态理念的领导下，展园打算引入海绵技艺，应用透水铺装代庖古代三合土的做法琢磨低影响开垦，通过天然做功对地面雨水实行过滤措置，满意了雨水下渗、净化的生态需求，涌现“海绵都会”的科普理念。

　　第十届中国花草展览会是一场植物的盛宴，江苏园的植物景观紧扣“花开中国梦”的大旨，正在“山川林田湖草”的景观下营造风雅的天井植物花草景观，正在映现江苏省特征植物文明的同时，还重视天然生态基底，其以江苏特征乔灌木为骨架，搭配茉莉、红枫、羽毛枫等乡土植物，充盈集合崇明岛的天然境遇和天气特质，琢磨植物景观的可连接性，选用适宜的植物品种，将江南古代园林风韵与江苏当代园艺精华相协调，尽显“苏花”特征，打造特点明晰、长效漫长的植物景观空间。

　　除此除表，展园还融入生态绿色的理念，琢磨“亲生物打算”，遴选络石、朱蕉等虫豸友爱型的乡土植物和花草为虫豸供应栖息地，期待通过虫豸天然授粉的生物心理进程，完成花圃的可连接发展，修起充满活力的“生态花圃”。

　　姑苏古典园林以“水随山转，山因水活”的叠山理水园论为厉重造园规矩，并通过干垒驳岸的方法满意水体和陆地的能量交流进程。而江苏展园以姑苏古典园林的空间组织为根本骨架，主体修造花间堂背山面水，核心局部的水景组玉成园魂灵，池边的生态驳岸采用新技艺，通过黄泥、土工布+碳基纤维布、基配（粗砂+卵石）以及水生植物组成水体的自净系统，同时应用石笼护坡对地面雨水实行过滤后排入池内，包管园内水系的清晰。

　　正在水池组织方面，其以黄泥打底，上覆土工布和碳基纤维布，最上层则为由粗砂和卵石组合而成的基配；而正在水生植物方面，则以苦草为首要浸水植物，以风车草、鸢尾和菖蒲为首要挺水植物，这一搭配不但到达了水质净化的主意，同时还拥有玩赏影响（图10）。

　　姑苏古典园林是我国史册文明浸淀的厉重产品，其凝集了我国上千年的形而上学思思和特征文明，是社会的厉重宝贝，而社会连接进展的本日，奈何基于现代新兴思思、期间进展和科学技艺协调民族特征、发扬民族文明，就需求咱们正在传承古代文明的同时，连接革新其打算技巧、体现形态、造景质料和造园技艺等，协调多元打算理念，用当代的措施注释古代文明，将“过去”与“现正在”融于现代打算，为园林打算注入文明和生机，完成当代园林与古典园林的相融相生。

　　[2]吕盛虎.当代园林对中国古典园林的传承与斟酌探析[J].当代园艺,2012(22):82.

　　[4]刘长青.移步奇观理念正在当代园林景观打算中的利用[J].艺术熏陶,2017(合刊6):265-266.

　　[6]王冀豫,王娟.当代园林对中国古典园林的传承与斟酌[J].当代装束(表面),2013(05):249.

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