闭于中国园林，保举两部记录片给民多，一部是《长城表里是花圃》，一部是《苏园六纪》。

　　文人与园林的相干，原先为人们所闭怀。这是由于：有的文人，正本即是园林的主人；有的文人，曾插足过园林的筑造；再有的文人，热爱园林，谙习园林，并满含蜜意地将园林写进了他们的著作。

　　特别是后者，假使他们不是园林的主人，也不曾插足最初的筑造，但由于久居苏州，常住吴门，或自己即是姑苏市民中的广泛一员，是以，姑苏园林和他们之间，酿成了哀笑与共、存亡攸闭的异常闭系。

　　姑苏，原先是江南旺盛之地，文人聚积之国。这内里既有像文征明如此的一代名家，也有像沈三白那样的侘傺文人。

　　他们寄情江南光景，吟唱吴中风土，并将对园林的感染，周密入微地写进了自身的作品。能够说，闭于姑苏园林的文人咏叹，就像园林里那些花花卉草一律的繁多。

　　正在这些文人和作品中，值得一提的是清代乾嘉光阴的沈复沈三白园林，和他的《浮生六记》。《浮生六记》是一本近乎自传的散文，兼讲生存的艺术，并天真而的确地描画了沈三白妻子陈芸的局面。

　　林语堂先生曾称陈芸为“中国文学上一个最可爱的女人”。沈三白与芸娘这对佳耦并没有什么显赫的筑树，但他们可以超逸尘俗的压迫，特长对付忧虑，坚信“平民饭菜，好笑终生”式的憨实淡泊的生存，是宇宙中最时髦的东西。

　　实在，生存贫苦而鸳侣恩爱的境况，正在实际中并不少见。陈芸和沈三白的生存之是以受人推重，是由于正在这个广泛的家庭之中，文明情趣所起到的维持影响。这正像很多姑苏人的家庭，恬淡而调和，宽裕文明的情趣，并与时髦的姑苏园林是那样的切近。沧浪亭是沈三白的近邻，那一片沧浪之水，曾是这一对完善鸳侣的泛舟之处。正在《浮生六记》中，沈三白是如此描写沧浪亭的——“檐前老树一株，浓荫复窗，人面俱绿，隔岸游人交游不停。”“过石桥，进门，折东屈折而入，叠石成山，林木葱郁。亭正在土山之巅，周望纵目可数里，炊烟四起，晚霞灿然。少焉，一轮明月，已上林梢，渐觉风生袖底，月到波心……”

　　所谓守旧旨趣上的文人，席卷作者诗人，也席卷少少图画妙手，于是，姑苏园林与文人的异常闭系园林，不但留下了作者与园林的各式美讲，并且还衍生过画家与园林的很多韵事。姑苏园林，是优异的人居处境，也是吟诗作画的理思场合，原先为画家所青睐。园林是中国文明的一种载体，是最适合琴棋书画的处境。当今姑苏国画院所正在的听枫园，便是如此一座规范的书斋园林。

　　出名画家张大千是四川人，但成名却是正在出现过吴门画派的江南。正在上海开端确立了自身的绘画位子之后，为了逃藏太多的寒暄，他拣选了网师园行为自身潜心创作的地方。这一座灵巧的江南名园，对陶冶画家的气质，也切实是供给了一个极佳的画境园林。张大千正在作品中曾如此评判网师园——“庭园、书房、画室融为一体，淡朴、方便、高雅。用筑设园林、山石、池水、花木巧构佳境，多变、巧借、屈折。卷帘一看，窗表蓝天白云，山光树影，尺幅画，无心画，每一扇细木窗格处，都是一幅绝妙的画。人正在画中，画中有人。……我爱它独步千古，但要深说，就说不透了。”

　　姑苏园林行为私闾里林，它的荣衰，又总与主人的门第处境分不开。筑造园林之初，规谋划划，苦心筹办，费尽了主人的元气心灵与资财。但中国有句古话，叫“富只是三代”。

　　有些园子园林，由于它人的主人撒手人寰，那园林，也便“一旦势去”园林。遇上不肖子孙，园子被转卖他人而刹那易主，也层见迭出。不少因家败而园败的姑苏园林园林，久而久之，也就慢慢地只留些颓垣断井，剩水残山了。那一山一水，一草一木，一窗一门，一廊一柱，还凝集着独属于园林的荣衰，将一段段姑苏园林的兴衰史书接连起来，便是雕刻正在吴中大地上的岁月章回！园林中國书生与中國園林