冰虹的这组诗歌光大了我国古代文学古代的“花圃恋爱”焦点，全部说，其发挥为：一是把花圃中的花卉喻为女子，二是把花圃当情产生的配景。花圃或者说园林是中西方文明中的一个紧张意象，正在西方，自古罗马、古希腊功夫今后，为了坐蓐花草果蔬，为了息闲文娱，为了敬拜神明，也为了彰显王权荣华，古刹园林与城堡园林发达起来。跟着大帆海时间的到来，东方花草正在西方的撒播，园林技能的进取，天子与大臣的府邸园林尤其热闹，成为玄学、艺术发达的前沿阵脚。诗歌、绘画与实际中的园林产生了诸多互动。古典主义让位于浪漫主义Bsport，几何园林让位于得意式园林。诗歌通过园林所传递的次第、规整的人为之美，让位于自正在、随性的自然之美。西方园林诗歌的焦点有爱神的花圃（神圣之爱与世俗之爱）、寻思的花圃（寻找学问与德行）、虚幻的花圃（用于宗教式的德行说教），这些焦点与伊甸园这一原型有着密不行分的合连，拥有脱离不了的宗教意味。正在我国，商周功夫用于坐蓐佃猎、军事教练、息闲文娱的苑囿发达起来，这些苑囿多是国君通盘。到了魏晋南北朝，世家巨室的私田园林迎来了第一波发达高潮，奠定了我国得意是式园林的基调，这是受玄门道法天然思念影响的产品。唐宋功夫园林，文人园林的参与充足了我国园林的品种，明清功夫，江南私家文人园林代表了园林艺术的高峰，就连皇田园林都要向江南私家文人园林取经。正在明清园林幼说中（越发是明清才子美人幼说），其厉重的焦点是恋爱焦点，发挥为才子美人的恋爱与才子与花妖狐魅的恋爱。
第一首《虹园之地》中，“虹园之地”意为诗人点明恋爱产生的所在是一个花圃——虹园，虹园是诗人冰虹系列诗歌中的一个经常展示的主旨意象，其内在可详细为作家心目中的理念心灵笑土，正在这里虹园意为作家心目中的理念全国。《虹园之地》拥有一种佛禅境地，诗人把“虹园之地”说成是“焦枯全国清泉的闾里”，把理念的全国比喻为释教中脱离世俗庸常的清冷全国，意为实际中的人们不行取得爱的知足，每一面怀着一种爱的匮乏与饥渴，动作举动中处处透漏出一种毫无安定感、随便感的慌张危险，他们的人命只剩下疲于奔命的生物求生本能，这是枯萎蹩脚的人生。“清泉的闾里”意为爱所带来的明晰、随便、熟谙之感。“花朵初绽，露珠轻滴”意为人被爱滋补，生气四射。“光神护佑着恢弘多生”意为爱似佛光相通滋补掩护着芸芸多生。这一首以精练的笔触给予理念全国以超凡脱俗的佛禅境地，显示了诗人对理念的爱的遐念。
第二首《炎热的夏令》诉说了主人公对恋爱的无悔贡献。假如说第一首中“花朵初绽，露珠轻滴”暗喻爱萌发于春季，那么第二首写的则是爱正在夏令迅猛发达并解散。夏花标志女子，虹则是女子的代表，“阿谁燃烧着虹的夏令”意为主人公为爱所作出的舍己利人的贡献，似烛炬相通燃烧本人，照亮别人，蜡炬成灰泪始干。主人公关于这种贡献是骄贵自足的。她的感应是极笑的，由于她以为本人的情人是值得本人付出的人；她的感应是忧愁的，由于她了解阳间的不确定性，明了不行永远支柱这种佳境；她的感应是炎热的，由于她被对方诚信的爱和魅力所服气，本质彭湃澎拜而激荡，阁下心房血流加快，是为炎热。
“夏令，已死去”意为爱的解散，“通盘的夏花都已殉情”意为主人公为爱而死，燃尽了一世的能量。这一首隐隐带有林黛玉的身影，她为还泪而生，泪尽而亡，死而无悔，纯爱战神无疑。冰虹抚玩黛玉的这种看似可惜实则完善的恋爱——汉恩自浅胡恩深，人生贵正在相挚友Bsport。昔人关于恋爱也曾长远处于无知形态，元代之古人们多停滞正在才色相慕的初级阶段，男慕女性的仙姿，女性赞佩男性的前程（确实的说是钱途），元代戏曲《娇红记》中王娇娘终究喊出了“一心子”之说，但关于如何个“一心”之法尚且语焉不详，到了清初天花藏主人才子美人幼说《定爱人》中，终究了解到恋爱的排他性性子，即“专于一人，无视他人”即为一心（定心）。
不过关于恋爱的这种了解依然不足深刻，直到曹雪芹，这位一经生存极致豪侈荣华的大文豪，差异于那些科举式微、生存窘迫、心灵匮乏的寒酸文人，他从一经极致繁荣的生存中了解到或者说提炼出了一种高级的心灵寻找与享福——老友之爱，即三观相仿，全部来说也即是黛玉与宝玉关于科举不约而同的嫌弃。轮廓看科举是一种正在贾政眼中是一种强盛家族的餬口妙技，是正在宝钗看来是一种“辅国治民”的必经之途，本来科举背后是社会训诫与轨则关于天然人道的压造与异化。黛玉与宝玉拥有魏晋功夫“越明教而任天然”的“真人”禀赋，虽然他们时常使性质弄气，但三观的相仿最终让他们越走越近，由于三观相仿，是以二人的疏通换取正在往后是那么顺畅天然。反观宝钗、湘云甚至袭人，她们一初步与宝玉的合连较为亲密，自后则越走越远，泉源正在于他们的三观区别雄伟。本来从择偶恳求来看，宝玉并非宝钗、湘云的意中人，她们正在心蓝本来看不上宝玉。那一时的神志照料式微然而是基于宝玉的高颜值（表加宝玉的和平静善性格，越发正在面临美少女的时期），都是使然园林。只要宝玉与黛玉的彼此钦慕是创造正在理性阐发之后的三观相仿，宝玉历程了“乱花渐欲迷人眼”的阶段晚辈入了“乱花丛中过，片叶不沾身”的专注阶段。所往自后见了才貌远正在宝钗黛玉之上的薛宝琴时，他仅仅是颂扬，而从未再有私心邪念。黛玉正在表人眼中幼性，黑暗，多病，多疑，古怪，孤傲，正在王夫人眼中绝对达不到儿媳妇的准则之一二。但黛玉是唯逐一个能配得上宝玉三观的人，他们才是天分一对。三观相仿本事挚友，挚友本事认同，认同本事体会，体会本事优待，优待本事协和。这种深入的、高级的恋爱了解只可由一经有过生存正在食品链顶端经过的文人本事总结得出，吾辈寒酸子，岂能参之一二？叹叹……
冰虹从幼就熟读《红楼梦》，可知她正在摩登诗创作时，一定受到文学原型潜移默化的影响。诗人以为人必有一死，何如死，为了什么而死才是最紧张的。为了老友之恋爱而死，或曰为了做本人而死，这种殉情是值得的。人生本就没无意思，死于你自以为无意思的事才是无意思的。也即是说人们关于恋爱的见地与做法显示了逐一面的自帮性，敢于听从本质的自我需求与指南而采用举措，意味着你依然胜利地做本人，你一定会感应到价钱感、收获感。正在实际中，咱们被各式轨则、价钱观、胜利学所诱导疑惑，逐步落空了壮健，落空了时代，落空了息闲，落空了自我园林，活成了别人眼中乌有的本人。
第三首《绝色》为倒叙，以特写镜头的办法写出了恋爱产生的形态，丛第三节来看，“海色”意为“罂粟花海”，指的是主人公的意中人，海色与虹色相融意为恋爱的产生，“流露了第三种绝色”意为恋爱产生时开释了雄伟的能量，其光彩让人难以直视。
第四首《夜被融解》的“你”指的是主人公的意中人，“你偷取的那朵花”意为须眉取得了女子的心，“比夜空的月亮更为皎洁”意为女子对须眉的心是皎皎明月，纯净自然不加一点杂质，皇天后土，实所共鉴。也意味着女子魅力齐备，夺人眼球。“她绽放的年光，夜被融解”意为须眉被女子的忠心与魅力所服气，把女子的到来作为是光的莅临，驱散了本质的孤寂与黑暗。
第五首《飞舞正在血的大海》，浪漫地写出了恋爱中你中有我我中有你的佳境，是恋爱产生后的形态。“你给的罂粟花海，融她为一片月亮血光”意为本为白色的女子被须眉融和，流露为和须眉相通的罂粟的红色，是为“你中有我”。“绵亘正在魅惑的时空”意为他们的伟大恋爱转化为长远不乱从容的联合生存过程，他们的恋爱高度让当时及其后的人觉得充满魅力而又充满狐疑。诗人写出了恋爱的魔力之处，你长远搞不懂当事人真正的感应与形态，纵然他们亲口告诉你，你也只可贯通十之一二，乃至根底不确信。“你潜藏的虹魂，流溢着奥妙的九彩”意为须眉具有了女子相通的心魄，这种心魄合一的境地是奥妙的，流光溢彩的，让人入迷的。“飞舞正在血的大海”意为女子的心魄活泼正在须眉的心间，两者梦幻联动，结成一体，自正在飞舞。
冰虹的这组园林诗歌希奇希奇，以虹园与夏令的时空干系性互动，写出了恋爱萌发与产生的雄伟能量，描画了恋爱的超逸与高远，贡献与收获，激情与从容，以冰虹式奇特的隐喻浪漫本领营造了一个宽大迢遥、生机盎然的恋爱境地。
中国作者协会会员、中汉文明激动会会员、济宁市作者协会副主席，曲阜师范大学文学院钻研生导师、曲阜师范大学琅嬛诗社声誉社长、培育部评审专家、香港文学艺术钻研院钻研员。主办或参加完毕国度社科基金项目、培育部人文社会科学钻研项目、省社科项目多项。所写论文、诗歌、幼说、散文散见于《国民文学》、《国民日报》、《文艺报》、《中国作者》、《名作抚玩》、《星星》、《诗选刊》等多种报刊园林。著有专著《消费时间的山东文学钻研》，诗集《花雨》、《手握一束光彩》、《海的村歌》、《夏水九叠》，文集《时代的芭蕾》、《幼狐狸的星辰及其它》，幼说集《冰虹幼说经典》，等。作品多次转载并获奖。作品多年入选《中国新诗排行榜》、《中国新文学大系.诗歌卷》。作品入选首部中俄双语《中国现代诗选——献给俄罗斯讲话年》、青海湖国际诗歌节诗人作品选、《中国诗选》、《现代能力诗人15家》、《现代诗选》等多种选本，作品入选清华大学教材。诗歌作品正在中国中间电视台“新年新诗会”、中国中间电视台书画频道和华语诗歌春晚播出。
多次应邀参预极具影响力的大型国际诗歌勾当，作品被译成多种文字先容到海表。是第五届刘勰文艺奖文学评论奖得主、第十九届全国诗人大会铜奖得主、第四届中国长诗奖得主、第六届中国诗歌春晚最佳新锐诗人奖得主、第八届华语诗歌春晚“十佳华语诗人”奖得主、第二届文学高地十佳诗歌奖得主、全国华语诗歌大奖新锐诗人奖得主，获乔羽文艺奖文学创作奖等，入围第六届鲁迅文学奖，被文明部授予“对表文明友情使者，被媒体誉为“诗坛美神。”Bsport【文学评论】冰虹园林诗歌对我国古典文学“花圃恋爱”的光大
